نسمع منذ فترة ونقرأ من حين لآخر أخبارا وقصصا وروايات وأحاديث تحكي جوانب من "إفك صراع أجنحة النظام " , وتفوح  من كل تلك الخطابات روائح الأكاذيب النتنة المنبعث تارة من عامة الناس وتارة من خاصتهم دون أن تجد لها أثرا في الواقع المادي الذي يفصل بين الشك واليقين ويميز الخبيث من الطيب !.

إن الناس يحزنون لانتزاع ملكية منهم حزنا يفوق حزنهم علي موت أب أو أخ غير أن الموت ينسي أحيانا أما الثورة والملك فلا ينسي أبدا ، فتأسيس الدولة لا يمكن أن يعيد اكتساب ملكية أحري أن يعيد ملكية عبدا فالسلطة لا يمكن أن تعارض التنكيل بالعبيد وضربهم حتى يشرفوا علي الموت لان القبيلة كفيلة بتسوية الجرم عند

حقوق الإنسان هي الأداة الأساسية التي يستخدمها الغرب للضغوط على دول العالم الثالث ،وهي كذالك الوسيلة المثلى لتسويغ أجنداته وبث سمومه الخبيثة في المجتمعات التي لا يريدها أن تكون مستغلا -أي الغرب – ثلة من المتمصلحين والمتاجرين بالحقوق والأوطان.

لم يعد من الهين السكوت على الخطر الذي يهدد ساكنة عاصمتنا في جميع مقاطعاتها العريقة اصبح الخوف والفجع هو الموطن الوحيد الذي نسكن فيها ويسكننا في آن واحد .

تعيش مدينة اركيز هذه الأيام على وقع حدث تأباه القيم و يعافه العقل و يهدد فعلا  السلم الأهلي ... شاب من العبيد السابقين عمره 28 سنة يضرب حتى أخر رمق من حياته من طرف 6 فتية تأديبا له على تحديه لأحد أفراد من طبقة الأسياد  و السلطة تتعامل مع الملف ببرودة

يمكن للطباعة أو كتابة النصوص أن تلحق ضررا كبيرا بيديك و معصميك كما أن للصوت الذي يصدح من سماعات الأذن و الذي يوازي بقوته صوت الطائرة و هي تقلع في مكان مجاور ضرر على الخلايا التي تنقل المعلومات السمعية إلى دماغك كما أن سبع ساعات من العمل أمام جهاز الكمبيوتر ستلحق ضررا كبيرا أو تسبب التواء في عمودك

القمة العربيّة قمتان. الأولى للعرب والثانية لموريتانيا. فأما تلك التي للعرب فعدتها انعقادها. وأما تلك التي لموريتانيا فعبرتُها مكانة موريتانيا. فهي بالنسبة لموريتانيا، وللنظام السياسي فيها، رفع اعتبار الدولة بتأكيدِ أهليّتِها وكفاءتها وإعلاء شأنها ورفع ذكرها.

لي ذكريات كثيرة مع جل المناضلين اليوم في الحقل الحقوقي، وكثيرا ما اخترت ان اركز على المشتركات بيننا، مع انه في احايين كثيرة تكون وجهات نظرنا على طرفي نقيض من امور شتى، لكن الاحترام وتقدير الموقف كانا الفيصل بيننا.

بسم الله الرحمن الرحيم.

تتعدد المفاهيم بتعدد المقاصد فالقمة قد تعني مجموعة من المدلولالات التي تتميز حسب تميز فلسفة الذات في فهم فكرة الوجود حسب النظرة الهيدغرية حول فهم الكائن والعالم " الكائن في العالم" أو "كائن هنا " (Dasein) وبهذا يكون عنصرا حيويا وفعالا في علاقته الحوارية مع مفهوم " الكائن مع الأخر"(Mitsein).