إننا فى حزب الإصلاح لدينا قناعة راسخة بأنه لا يصلح أبد ا إلا الأصلح وأن بناء دولة القانون والمؤسسات هو الأمل الوحيد الذى يستجيب لطموح شعبنا للبناء والتطور والإقلاع نحو مصاف دولة الحكامة الرشيدة ولقد كان ذلك خلاصة نضالات الشعوب على مر العصور بعد أن اكتوت شعوب وحضارات كثيرة بتجارب الأنظمة المبنية ع

أشاد المكتب السياسي لحزب الإصلاح بالإنجازات الملموسة والمتسارعة على عدة أصعدة سياسيا واقتصاديا واجتماعيا، لحكومة رئيس الجمهورية.

وقال الحزب في البيان التالي الصادر اليوم الاحد الثاني نوفمبر الجاري ان تلك المكاسب تأتي تجسيدا حيا لمحاور برنامجه الانتخابي “طموحي للوطن”..

يجتمع مجلس الأمن الدولي في يوم 30 أكتوبر الجاري لتجديد ولاية بعثة الأمم المتحدة للاستفتاء في الصحراء الغربية (المينورسو) ولمناقشة مشروع قرار أمريكي قد يُعيد رسم معالم ملف الصحراء الغربية.

منذ تولي فخامة رئيس الجمهورية السيد محمد ولد الشيخ الغزواني مهامه، شكّلت مكافحة الفساد حجر الزاوية في مشروعه الإصلاحي، ومرتكزًا أساسيًا في برنامجه الانتخابي الذي جعل من الحكامة الرشيدة والشفافية شرطًا لا غنى عنه لتحقيق التنمية المستدامة.

مع اقتراب موعد تجديد ولاية بعثة “المينورسو” في نهاية شهر أكتوبر، يواجه المبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة إلى الصحراء الغربية، ستافان دي ميستورا، لحظة حاسمة في مسار مهمته.

يسعى بعض الموريتانيين منذ أسابيع، كسيمفونيةٍ ركيكة، -داخل البلاد وفي المهجر، ومن جميع المكونات -إلى وصف بلادنا بأنها دولة "لابرتايد" أي فصل عنصري.

إن منبع الفساد في هذا البلد هو فساد قضائه وترهل منظومته العدلية؛ فلو كان المسؤول أو المواطن العادي يوقن في قرارة نفسه بوجود قضاء مهني مستقل وعادل يقف خلفه، لما تجرأ على خرق القانون، ولتدفقت الاستثمارات، ولعمّ الرخاء.

ماذا يمكن للمرء أن يفكر حين يلقي نظرة على أسرّة المستشفيات، وعلى الفصول المهددة بالانهيار حيث يتكدّس عشرات الأطفال كما تُكدّس السردين في علبة معدنية، وعلى صفوف المرضى المغادرين عبر معبر روصو أو مطار نواكشوط، وعلى عناصر التفتيش الطرقي وهم يُدخلون رؤوسهم في مقصورات سيارات الأجرة أو الحافلات، وعلى ا

ماذا حدث حتى تخرج، أنت المعروف عادة بالتواري عن الأضواء، لتلقي المواعظ على الرأي العام؟ لقد عُرفت دومًا بحرصك على السرية، وفن الاجتماعات المغلقة والمناورات غير المرئية، فلماذا تقف اليوم في موقع الواعظ الذي ينصّب نفسه حارسًا للأخلاق السياسية؟

في الجزء الأوّل أصغينا إلى وقع الأغلال على معصم التاريخ؛ ورأينا كيف تُعيدُ الشرائحيّةُ والقبيلةُ تدويرَ التراتبيّات في لبوسٍ جديد، وكيف يُستدرجُ الحاضرُ إلى هوامش الماضي. غير أنّ هذه القراءة لا تُعيد سؤال «مَن يغلبُ مَن؟»، بل تطرح زاويةً مختلفة تمامًا: كيف نخرجُ من مثلّث التنافر إلى عقد التكامل؟