سجال بين محامي "الجناب النبوي" واحد تلاميذته بسبب ولد امخيطير

شهد الموقع الاجتماعي فيسبوك سجالا بين سيد احمد ولد بوالي، وسيدي المختار ولد سيدي، الملقب بمحامي الجناب النبوي، وهذا مقتطفات منه، كما دونها الاثنين:

"الاخ سيد احمد: ميز بين الدعوة الي الشرعية و التحدي. انا دعوتك لان تفكر بصوت مسموع و ان تستصحب المبدائ القانونية التي تمجد العلنية و تستهجن السرية و الظلامية. و ذكرتك ان كنت فعلا أخذت عني في ميدان القانون أو المحاماة ان هذه الاخيرة مناظرة لكنها علنية منذ عهد ارسطو. ولكنك من تحداني،إذ لم تراع الأبوة العلمية و المهنية و لم تراع فارق السن و لا الرحم كما ستبينه النقاط التالية:
1 .المتاحرة بالدبن:هل من الاحترام او الحبية ان تجزم ان مجموعات النصرة علي الواتساب تتاجر بالدين و تمارس الفحش و اخوك و عميدك كما تقول عضو فيها.
2 .الداعشية:هل من الاحترام او الصدق مع النغس او الاخر ان تصف اشخاصا يتصدرهم عميدك و أستاذك و ابن عمك كما تقول بالداعشية لمجرد أنهم طلبوا من السلطة القانونية تطبيق القانون المكتوب سلفا ووضعيا علي قادح في رسولهم و قاصم للمقدس المشترك بينهم ؟
3 .قصعة المرابي:هل من الاحترام لعميدك او لجميع المحامين او لجموع نصرة الرسول صلي الله عليه و سلم ان تصفه وزملاءك بسدنة حقوق يأكلون من قصعة مرابي؟أليس هذا هو التحدي لمن يجب عليك توقيره ان كانت السنة النبوية او الرحم او قيم المجتمع الموريتاني في سلم اولوياتك ؟
الزميل سيدأحمد أينا تحدي الآخر ؟
و لو كنت انوي لك غير الخير فلماذا دعوتك أكثر من مرة لأطلب منك النأي بنفسك عن ما لا نافة لك فه و لا جمل ؟
الاخ سيد أحمد: ان الفوز برضي الشفيع اهم عندي منك و من أولاد سبد ببكر التي تجمعنا و من كنته ان لم تناصر الجموع التي تناصر الرسول عليه الصلاة و السلام و تقبل رؤوس أبناء فاطمة الزهراء رضي الله عنها!
الاخ سيداحمد انكشف الستار و أميط اللثام عن المخطط:هروب الرؤوس و تركيع سيد المختار بقرابة و علاقة لا تشرفه ان لم تكن عونا له يوم تبلوا كل نفس ما أسلفت.
اما عن اشتراطاتك فاشم منها رائحة التولي يوم الزحف. التزم لك بان لا بحضر القناة اي شخص من جموع النصرة و ان لا اناقش الا الامور التي أثرت و ان تعطي الاولوية في الكلام.و طبعا سيدير النقاش العلني أي صحفي. و اترك لكم اختيتار القناة و تحملي للعبء المالي و اذا لم انلق اقتراحكم بعد نصف ساعة من الان سافدم قناة. و طبعا سيكون النقاش ليلة غد الساعة العاشرة.
العميد والأستاذ والأخ Sidimoktar Ould Sidi
عميدي وأخي وصديقي ما كنت أود مرة أخري أن يصل الأمر إلي هذ الحد الذي برز من نبرة حديثكم واخترتم له بعناية فائقة لغة توصله حارا، وقد فهمت أنه مبني علي سوابق عرضتها كوجهة نظر موضوعية ولكنكم حملتوموها شحنة شخصية أعتذر عن فهمكم لها علي ذالك النحو.
فيما يتعلق بمفهوم المناظرة فلم أظنها لزاما تلفزية وهي بهذا المفهوم غير متوفرة من عهد ارسطو وظننتها قد تكون في شكل مراسلات وقد راسلت فعلا بموقفي من نصرة المصطفى صلي الله عليه وسلم في شكل تدوينات لم استحضر عن إعدادها أن ثمة من سيحسب أنها موجهة له شخصيا أو أنه مقصود بها ضمنيا لو علمت ذالك لكنت فعلا أسأت إلي من يستحق علي الإحسان.
فقط تعلمت الصدح بمواقفي والإشادة بما أعتقده وأظن مساركم شاهدا علي اخذي هذه الخاصية من منهجكم في الحياة وإلا لما كنت أقارعكم هكذا ولكنت دفنت رأسي كما تفعل النعامة.
فيما يخص النقاط 3
1.المتاجرة بالدين وقضية مجموعات النصرة.
المجموعات خاصية يمنحها تطبيق الواتساب وجموع النصرة لا يفترض فيها كما لا يفترض فيكم الإحاطة بكل مجموعاتها وليس لكم الوقت الكافي لإحصائها ومراقبتها وتعليمها وتهذيبها ومن الأكيد أن غالبيتها أو شبيهات لها خارجة عن مدارك علمكم وبالتالي النقد موجه لممارسة إن وجهت مستهجنة ولا يتعلق الأمر بشخصكم ولا بمساركم إطلاقا.
2. الداعشية.
من البديهي أنها تسمية سياسية ترادف التزمة والظلامية وقد وصفت بها كل من يسير نفس الإتجاه ولا يتعلق الأمر بكم شخصيا وانا العارف بمسلككم الديني وبفهمكم السليم وإنما هو نقد لآخرين ليست لكم عليهم سلطة وحتي أن معظم ما يثار علي الفيس لستم علي اطلاع به ولذا كان من اللازم أن لا تظن أن كل النقد الموجه لمسار يثير الكثير من اللقط موجه إليكم شخصيا از الي مساركم.
3- قصعة الربا.
طالعت تدوينة وصفت حضور البعض لوليمة أقامها أحدهم وقد تبادر الي ذهني أن انتقدها بتلك الكيفية قبل أن أعلم بأن نقيبي وعميدي من ضمن الحضور وقد استهجن الكثيرون تلك الواقعة بل أسست فعلا اتهامات بوقوع دفاع النصرة في مصيدة المال.
عن كل تلك النقاط وغيرها مما لم تثره اقدم اعتذاري شخصيا واسفي عن ما خالجكم من حسرة أن شخصي قد يقف في وجهكم ليرميكم بسوء علي ذالك النحو. ولا يفوتني تذكيركم بهفوات وأخطاء ثابتة وليست وهما وقد تغاضيتم عنها بعد الإعتذار أود أن تلحق هذه بتلك.
أخيرا فيما يخص المناظرة :
أنتم شخصيا ولكم العودة للتعليق من استشعر إمكانية أن أقف في حضرته لأناقش ما أعتقده مقابل ما تجزمون بحجيته وصدقه. وقد أردت أن أسجل موقفا يبقى للعامة وهو اني لا أنكر المعلوم من الدين ضرورة وأشهد بالوحدانية وأشهد بأن محمدا عبده ورسوله ....... حتي لا تظن العامة أني اختلافي مع ما يطلق عليه النصرة يتعلق بنصرة الرسول صلى الله عليه وسلم ولأثبت لهم أن الموضوع يتعلق بالمسار ومآلاته ويرتكز علي الأخطاء التي شابته فأنا أناقشكم من الداخل ولست خارجا عن جماعتكم اللهم إلا إذا كنتم لا تؤمنون في النصرة بالشورى وبحرية إنتقاد مسلك طريقتكم في الإنتصار لخير البرية صلى الله عليه وسلم وانطلاقا من كل ذالك ورغم المخاطر ?
- أن يوقعني عميدي وأخي في المصيدة عن حسن نية طبعا.
- أن أظهر قزما في مواجهة أستاذي وهو أمر شبه مؤكد.
فإني ألبي رغبتكم لأكون شمعة تزيد من توهج مساركم المهني الزاخر بالعطاء أو علي الأصح لأكون النملة التي تعلق بحذائكم فيكون لكم نصر دعسها.
وعليه أنتم أدرى بشعاب الإعلام وأقدر علي إختيار ما تروه الأصلح وأنا علي إستعداد تام.
م.م.
لم فهم ترك اختيار الوسيلة والتركيز علي التوقيت رغم أن لاشيء يستعجله بهذه الطريقة فنصرة الرسول صلى الله عليه وسلم تبقي الي يوم القيامة وموعد جلسة المسيء المغزل عليها بعيدة كيوم 31/01/2017 ومسار النصرة الحالي لا يظهر في الأفق ما يشي بسرعة اعتداله.
ولله الأمر من قبل ومن بعد"..