لحراطين من الإهانة إلي الكرامة !

مرة أخري يعبر الجنرال عن إحتقاره للحراطين و إنكاره لجهودهم في بناء هذا الوطن !

مرة أخري نسمع خطابا مقززا و مهينا لأكثر من نصف المجتمع الموريتاني , قبل أشهر في انواذيبو خرج علينا الرجل بسؤال تهكمي : من هم لحراطين ؟ و لو كان للرجل علم بالمنطق "البرهان بالخلف" لوجد الجواب من خلال التساؤل المقابل : من هم البيظان؟

فلحراطين هم ألئك الذين يتكلمون الحسانية و يلبسون الدراعة و الملحفة و ليسوا بيظان!كما أن البيظان ليسوا احراطين , و لا يريدون أن يكونوا كذلك ! إنها علاقة المستغل و المستغل .

 ليعلم الرئيس بأن الفئات و الاثنيات و القوميات و الشرائح كلها ظواهر تاريخية . يعني أن ثمة ظروف تاريخية و وقائع عرفها الزمن هي التي أنتجت هذه الفئة أو تلك القومية. مثلا : ظاهرة العبودية و تجارة الرقيق التي كانت - قبل ظهور الميثاق السياسي - هي السلعة الوحيدة المتداولة في بلاد شنقيط .

فانتشار العبودية و تداول فقه النخاسة و تحولات الزمن كلها عوامل أدت إلي ظهور لحراطين ( العبيد و العبيد السابقين و الخظارة ) إلا أن عوامل سياسية دعت إلي ضرورة تقزيم هذه الظاهرة(لحراطين) و تذويبها في فئة البيظان حتى تكون بذلك الأخيرة أغلبية تستحق - حسب منطق الغبن - أن تستأثر بالمال و السلطة و الدين علي حساب مكونات المجتمع الأخرى ( البولار و الولوف و السونيكي ) لكن المفارقة هي في كون لحراطين - إذا سلمنا جدلا بأنهم جزء من المجتمع الحساني - فهم أغلبية الأغلبية عدديا و مع ذلك - وفي الواقع - فهم الأقل استفادة مما حظيت به الأغلبية من سلطة و ثروة و غيرهما ؟!

إن علاقة لحراطين بالبيظان تشبه علاقة الأمريكيين البيض بالسود , فهم يتكلمون نفس اللغة و يلبسون نفس الأثواب مع اختلاف كل منهما بخصوصياته، لكنهم ليسوا كلهم "إنصاره" . و لأن ألئك القوم يحترمون القواعد بدءا باللغوية : فالبياض و السواد لونان بينهما تضاد فالبيظان تعبير عن اسم صفة من البياض الغالب , فعبارة مثل "بيظان بيظ" هي من باب تحصيل حاصل و "البيظان الكحل أو الخظر" فهو تعبير متناقض , و لا يمكن بأي حال من الأحوال تطبيق قاعدة التداخل علي الاثنين و إلا كانت البغلية هي الناتج.

قديما قال ماركس كارفي إن الباعث الحقيقي علي تغلب المستغل علي المستغل هو غباء الأخير و غروره و جهله بالطبيعة البشرية التي تعاف الإهانة .

فهل يعتقد الجنرال أن الآلاف التي استمعت إلي خطابه في النعمة و التي جيء بها في مؤخرات السيارات لم تفهم تجاهله و احتقاره لها . ألم يقل ولد الطايع يوما أن عبيد الأمس و خدام المنازل أصبحوا "يفتو..... يفتو"ألا يدرك الجنرال أن الحراطين الواقفين أمامه في النعمة في ثياب رثة و بطون جائعة و الذين يمثلون أكثر من 80 في المائة من الحاضرين لا يستفيدون من الدولة مثقال ذرة فلا منتخب و لا وزير و لا جنرال و لا رجل أعمال من لحراطين من الحوض الشرقي.و مع ذلك - وفي تناقض صارخ- يعيب عليهم الرئيس كثرة نسلهم , بدل أن يمكنهم من وسائل الإنتاج و يفتح لهم المدارس و الجامعات و المنشآت الإقتصادية؟!

هذا الجنرال بعد نفيه لوجود العبودية و بعد تجاهله لمكونة لحراطين ,إن من آثار الاسترقاق الأكثر فداحة في مجتمعنا ما أسماه " فوضوية النسل " و عدم تناسبه مع الدخل" ... إن ذلك أخطر بكثير من الاستعباد و هاجم مناهضي العبودية - علي عادته- أنهم أناس يشوهون سمعة البلد و يبحثون عن منافع شخصية! فعن أي سمعة يتحدث الرئيس ؟ و العالم الحر لا يعرف موريتانيا إلا من خلال تصدرها للدول الاستعبادية !أما كون فوضوية النسل أخطر من الاستعباد فمضحك لأمثاله و مبكي لأمثالنا فليعلم أن أسوأ ما يمكن أن يوصف به شخص هو الاستعباد كما قال بذلك الرئيس الأمريكي الأسبق - محرر العبيد -  آبراهام لينكون فالفقر مع الكرامة خير من الغني مع العبودية .

 لم يقل رئيس الوزراء الفرنسي الحالي "فالس"إن سبب انخراط الفرنسيين من أصول مغاربية بجماعات الإرهاب هو فوضوية النسل لديهم و سرعة التكاثر , بل قال بالحرف الواحد إن سبب الرئيسي هو ما تعيشه تلك الأحياء الباريزية من ميز عنصري(لابارتاي) ! فهل يريد رئيس الوزراء الفرنسي تشويه سمعة بلده ؟ بل إن قول الحق مبدأ غربي و عار بل جرم في موريتانيا المسلمة ؟

من منا سيصدق و جود إرادة رسمية لدي النظام الموريتاني القائم في محاربة العبودية و أخواتها ما دام الرئيس يتمنع وراء الإنكار و مع ذلك "يطور" القوانين و ينشأ المحاكم الخاصة بجرائم الاستعباد و قد دشن احدي هذه المحاكم قبيل خطابه المسيء  فأي منطق هذا ؟

نفي الرئيس وجود أي سجين الرأي في بلده ! فإلي أي فئة من السجناء أنتمي أنا و رفيقي الرئيس بيرام الداه اعبيد ؟!

فهل سرقنا شيء؟ أم تشاجرنا مع أحد ؟ أم أن لنا علاقة بشيء ما ممنوع تعاطيناه أو بعناه.........؟

ثم لماذا و- الحالة هذه - تعاملنا الدولة بطريقة خاصة (أجابية) في المسكن و الزيارات و وسائل الاتصال و حرمان بقية السجناء من ذلك ؟ أليس ذلك دليلا واضحا علي شعور الدولة بالدعم الذي نحظى به من لدن العالم الحر إلي جانب الضغط المستمر الذي تواصله جماهير إيرا الوفية ؟ ثم لماذا ينتهز الجنرال كل الفرص للرد علي آرائنا  و تقزيم نضالنا و تشويه سمعتنا ؟ و لماذا يعرض علينا صفقات من أجل شراء صمتنا ؟ و لماذا يعرض علينا الخروج من السجن بطلب حرية مؤقتة و نحن من رفض علي غير عادة السجناء المذنبين؟

لقد واصل الجنرال في خطابه المسيء اللعب علي الذقون حين تحدث عن العدالة و وصفها بالمستقلة !فعن أي عدالة يتحدث الرئيس فالكل يعرف أن إطلاق سراحنا كما هو حال توقيفنا أصلا و الحكم علينا و تحويلنا الظالم إلي سجن ألاك , ثم إلي سجن انو اكشوط  كل ذلك بأوامر مباشرة من محمد عبد العزيز و هو الذي سوف يقرر غدا لحاجة في نفسه إطلاق سراحنا.

ابراهيم بلال رمظان نائب

رئيس إيرا سجين رأي